المقالات

التصنیف الموضوعي
- جمیع الموضوعات
- دائرة المعارف الإسلامیة الکبری

التصفح حسب ترتیب الألفباء

الأشعري، ابوالحسن | محمد جواد انواری اَلْأَشْعَريّ، أبو الحسن علي بن إسماعيل بن إسحاق (260-324ه‍ / 874-936م)، متكلم شهير و مؤسس مذهب في العقائد الإسلامية، دُعي أتباعه بالأشاعرة (ن.ع). و الخصيصة البارزة لهذا المذهب الكلامي هي الدفاع العقلاني عن عقائد أهل السنة وأصحاب الحديث، في مواجهة التيار الفكري للمعتزلة الذي عُدَّ بدعة في الدين من وجهة نظرهم.
أصالة الوجود | غلام حسین إبراهیمي دیناني أَصالَةُ الْوُجود، عنوان بحث فلسفي يقوم على أن ما يحقق الواقع العيني للموجودات هو وجودها، أما ماهية الأشياء فهي أمر اعتباري ينتزعه العقل من حدود وجودها ولا تتمتع بواقع خارجي مستقل.
الاشکوري* |
الأشنوي* |
أشهري النیسابوري | علي میرأنصاري أَشْهَريُّ النَّيْسابوريّ، جمال‌الدين شاهفور بن محمـد (تـ 600ه‍/1204م)، شاعر بلاطي الخوارزمشاهية و الأتابكية في آذربايجان.
أشکي القمي | لیلا پژوهنده أَشْكيُ الْقُمّيّ أو مير أشكي (940-972ه‍/1533-1565م)، ابن السيـــد علي المحتسب من شعراء عصر الشاه طهماسب الصفوي (930-984ه‍/1524-1576م). و«أشكي» هو تخلُّصه.
الأشموني | امیر جابری اَلْأُشْمونيّ، أبوالحسن نورالدين علي بن محمد بن عيسى (838-917، أو 918ه‍/1435-1511، أو 1512م)، نحوي و مقرئ وفقيـه شافعي مصري. ولد بنواحـي قناطر السباع.
الأشمونین | عنایت الله فاتحي نژاد اَلْأُشْمونَيْن، أو الأَشمونين، مدينة في صعيد مصر، تابعة لمديرية أسيوط، على الشاطئ الغربي للنيل، تقع على خط العرض 27°و 47´ شمالاً.
أشهب | فرامرز حاج منوچهری أَشْهَب، أبوعمرو أشهب بن عبد العزيز بن داود بن إبراهيم العامري الجعدي (تـ رجب 204/كانون الثاني 820)، من مشاهير تلامذة مالك بن أنس المصريين. و قد ورد في المصادر أن أشهب كان لقبه، أما اسمه فهو مسكين (ابن عبدالبر، 51؛ القاضي عياض، 2/447). و نسبة العامري دالة على انتسابه إلى عامر بن صعصعة، و تعود نسبة الجعدي إلى ...
أشونة | محمدرضا ناجی أُشونَة، مدينة في محافظة إشبيلية في جنوب الأندلس (إسبانيا)، على بعد 85كم إلى الجنوب الشرقي من مركز هذه المحافظة. تقع على خط العرض 37°و14´ شمالاً، و خط الطول 5°و7´ غرباً (983/EUE,XL؛ بريتانيكا، ميكرو، VII/619).
الأشنهي | کیانوش صدیق اَلْأُشْنُهيّ، أو الأشنوي، تاج‌الدين محمود بن‌ حداد (أو خداداد، ظ: دانش‌پژوه، 50- 51؛ عابدي، 824؛ أنصاري، 770)، متصوف من القرنين 6و7ه‍/12و13م. و تكتب نسبته في المصادر بأشكال: الشنهي، الشنوي، الأشنوئي (السهروردي، 8، 98، 137؛ الواعظ، 37؛ الجامي، 360؛ أيضاً ظ: حمدالله، 673)، و غير ذلك (ظ: ياقوت، 1/285؛ السمعاني،...
اصالة الماهیة* |
أشنویه | مژگان نظامی أُشْنويه، اسم ناحية و ريف و مدينة في قضاء نقده من محافظة آذربايجان الغربية. و قد ورد هذا الاسم بأشكال مختلفة في المصادر: أُشْنُه (الإصطخري، 182؛ ابن‌حوقل، 336؛ الحسيني، 296؛ ياقوت، 1/284؛ ابن واصل، 4/202؛ البغدادي، 1/85)، أُسنه (حدود العالم، 158؛ سهراب، 48)، أُشْنو (الجويني، 2/160؛ أبوالحسن، 466)، أوشني (إسكن...
أشیر | عباس سعیدي أَشير، مدينة قديمة في شمال أفريقيا. وردت أشير أيضاً بأشكال آشير (ابن‌خلكان، 2 / 343؛ النويري، 24 / 160؛ نويهض، 197)، و آشَر (ابن‌الخطيب، 229). و كانت مشهورة باسم أشير زيري (الإدريسي، 1 / 254؛ ابن عبد المنعم 60؛ جوليان، 87).
أشکنجي | علی اکبر دیانت أَشْكِنْجي، أو أشكينجي، أشكُنجي، مصطلح في المؤسسة العسكرية للحكومة العثمانية و يعني الجندي المتأهِّب للقتال، وكذلك اسم جيش مؤلف من أفراد متدربين على الأسلوب الأوروبي على عهد محمود الثاني (سل‍‍ 1223-1255ه‍/ 1808-1839م).
اشکور | حسن یوسفی اشکوری إِشْكَوَر، اسم منطقة واسعة في القسم الجنوبي و الجبلي‌ من قضاء رُودسَر في محافظة جيلان. و ليس معلوماً سبب تسميتها إشكور. و تعني «وَر» في الفارسية المتداولة و كذلك في اللهجة المحليـة، الضِّلع و الجانب. فمثلاً «چاكور» تعني جانب المرعـى. و إن اتصال «وَر» بـ «إشك» دال على أن إشك كان اسم مكان، أو شخص.
أصحاب الفیل | أَصْحابُ الْفيل، اسم قوم ورد ذكرهم مرة واحدة فقط في سورة الفيل المكية، و أسندت قصتهم في الروايات و التفاسير إلى هجوم أبرهة على مكة.
أصحاب الاثنین* |
أصحاب الحدود | احمد پاکتچی أَصْحابُ الْحُدود، مصطلح في بحوث علم الكلام لدى المحكِّمة يطلق على ذلك الفريق من مرتكبي الكبائر ممن استحقت ذنوبهم إقامة الحد. و إن البحث في منزلة أصحاب الحدود هو من فروع بحث منزلة الفاسق في علم الكلام لدى المحكمة.
أصحاب الاجماع | حسن انصاری أَصْحابُ الْإجْماع، مصطلح في علم الرجال لدى الإمامية يطلق على فريق من الرواة في القرنين 2و3ه‍ / 8 و9م. وبحسب الرأي الشهير لدى الرجاليين، فإن السمة البارزة لهذا الفريق هي أن ما يكون إسناده من الأخبار إلى أصحاب الإجماع صحيحاً، يُحكم بصحته.
الأصبغ بن نباتة | حسن یوسفی اشکوری اَلْأَصْبَغُ بْنُ نُباتَة، أبوالقاسم، من أصحاب الإمام علي ‌ابن أبي طالب (ع). كان من بني حنظلة من رهط مجاشع بن دارم (البرّي، 1 / 186؛ ابن‌حزم، 231).كان كوفياً، و في خلافة الإمام علي‌(ع) كان يُعدّ أحد أشهر أصحاب الإمام و أشدهم ثباتاً (ابن‌سعد، 6 / 225).
أصحاب الرقیم* |
أصحاب الصفة | حمید ابوطالبی أَصْحابُ الصُّفَّة، فريـق من أصحاب النبـي (ص) ــ من المهاجرين ــ اتجهوا بعد الهجرة إلى المدينة بسبب فقدانهم، أو تركهم منازلهم و ممتلكاتهم و مكانتهم في القبائل، إلى العبادة والتعليم و التعلم و المشاركة في الجهاد متحملين الفقر و الفاقة
أصحاب الرس | فرامرز حاج منوچهری أَصْحابُ الرَّسّ، قوم كافرون كذّبوا ــ بحسب ما ذكره القرآن الكريم ــ نبيهم و قتلوه. ورد هذا التركيب مرتين في القرآن الكريم في سورتي الفرقان (25 / 38) و ق (50 / 12) على التوالي إلى جانب أقوام آخرين مثل عاد و ثمود و قوم نوح (ع).
أصحاب السبت | فرامرز حاج منوچهری أَصْحابُ السَّبْت، قوم من بني إسرائيل ذُكروا في القرآن الكريم بأنهم أعرضوا عن الشريعة الإلٰهية، فابتُلوا بعذاب الله. وردت قصة أصحاب السبت بشكل مختصر في القرآن، بينما فُصلت بشكل وافٍ في الأخبار و الروايات.
أصحاب الایکة | فرامرز حاج منوچهری أَصْحابُ الْأَيْكَة، اسم قوم ذكروا في القرآن الكريم لم‌يؤمنوا برسالة النبي المرسل إليهم شعيب (ع) و أصروا على ظلمهم.
أصانلو | علي بلوکباشي أُصانْلو، أو أُصالو اسم مجموعة قبلية ـ عشائرية من شعوب إيران الناطقة بالتركية. ورد اسم هذه المجموعة في النصوص التاريخية أيضاً بأشكال أوسالو (إسكندر بيك، 2 / 1085) و أوصالو (أفشار، 11) و أسانلو وآسانلو (ظل السلطان، 43، 63) و أوصانلو (اعتمادالسلطنة، مطلع الشمس، 3 / 379؛ حكيم الممالك، 30).
أصحاب الرأی | احمد پاکتچی أَصْحابُ الرَّأْي، اسم أتباع أحد الاتجاهين الرئيسين في فقه القرون الإسلامية الأولى، كانوا يروّجون لاستخدام أساليب اجتهاد الرأي عند الاستنباط الفقهي. و في تاريخ الفقه كان فقهاء بلاد العراق وبشكل خاص الفقيه الكوفي أبو حنيفة، يعرفون بوصفهم رموز هذا الاتجاه.
الاصبع | تقی بینش اَلْإصْبَع، مصطلح في الموسيقى القديمة. و الإصبع يُلفظ حرفاه الأول و الثالث في العربية بالحركات الثلاث جميعها ويُجمع على أصابع ( ابن منظور، أيضاً القاموس، مادة صبع)، ونظراً للدور الذي كان له في موسيقى العصر الإسلامي بإيران وبقية البلدان الإسلامية، يُعَدّ أحد المصطلحات الموسيقية المهمة.
أصحاب الاخدود | فرامرز حاج منوچهری أَصْحابُ الْأُخْدود، اسم قوم ورد ذكرهم في القرآن الكريم و عدّهم أغلب المفسرين فريقاً من المؤمنين المعـذَّبين على أيدي الكفار.
أصحاب الحدیث | احمد پاکتچی أَصْحابُ الْحَديث، اسم فريق من العلماء في القرون الإسلامية الأولى، أولوا ــ على طريقتهـم ــ أهمية فائقة لتعليم الأحاديث الشريفة و اتّباعها.
أصحاب القریة | قسم الفقه، علوم القرآن و الحدیث أَصْحابُ الْقَرْيَة، قوم مستقرون ورد ذكرهم في القرآن الكريم (يس / 36 / 13 ومابعدها)، و أطلق عليهم في المصادر أحياناً اسم أصحاب ياسين أيضاً. ورد في القرآن الكريم أن الله أرسل إلى إحدى القرى مرسلين اثنين فكذّبهما أهلها، فأرسل الله إثرهما رسولاً ثالثاً يعززهما.
الأصطرلاب* |
أصحاب مدین* |
الأصفر | محمدرضا ناجی اَلْأَصْفَر، كلمة عربية عدّها اللغويون العرب من الأضداد (أبو الطيب، 1 / 424)، أو شبيهة بالأضداد (ابن الأنباري، 160)، ولذا أخذت أحياناً بمعنى الأسود.
أصحاب الکهف | فرامرز حاج منوچهری أَصْحابُ الْكَهْف، هم في القصص القرآني، اسم فريق من المؤمنين لجأوا إلى كهف فراراً من ظلم ملك مشرك، وظلوا سنين طوالاً راقدين رقوداً عميقاً. واستناداً إلى الروايات عُدّ دقيانوس هو ذلك الملك المشرك ومدينة أَفَسُس موضع الواقعة.
الأصطرلابي | پرویز امین اَلْأَصْطُرْلابيّ، علي بن عيسى الحرّاني، المنجم وعالم الرياضيات ومؤلف أقدم كتاب باللغة العربية ظل باقياً حتى اليوم حول عمل الأصطرلاب.
الاصطخري، ابو سعید | علی اکبر ضیائی اَلْإصْطَخْريّ، أبوسعيد الحسن بن ‌أحمد (244- 328ه‍ / 858- 940م)، فقيـه شافعي. لايعرف شيء عن مسقـط رأسـه ودراستـه و حياته في فترة صباه، لكن يبدو من انتسابه إلى إصطخر، أنه ربما يكون قد أمضى فترة فيها. تعلم الإصطخري الفقه على تلامذة المزني والربيع بن سليمان...
الاصطهبان | ناصر شعاریان ستاری اَلْإصْطَهْبان، اسم قضاء وحاضرتها في محافظة فارس. ذكر اسم هذا القضاء في أكثر النصوص على شكل الإصطهبانات (مثلاً أشكال العالم، 110؛ ابن حوقل، 288؛ الإدريسي، 426؛ فسائي، 2 / 1255؛ ظ: حدود العالم، ط مينورسكي، 405، أيضاً ط ستوده، 135: إسطهبانات).
اصطفن بن بسیل | مهران ارزنده إصْطِفَنُ بْنُ بَسيل (أو باسيل)، من أوائل مترجمي النصوص الطبية اليونانية إلى اللغة‌ العربية في‌ القرن 3ه‍ / 9م، و أول مترجم لكتاب دياسقوريدوس7 في الصيدلة إلى اللغة العربية.
الاصطخري، ابو اسحاق | عنایت الله رضا اَلْإصْطَخْريّ، أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الفارسي الإصطخري، المعروف بالكرخي، جغرافي ذائع الصيت من القرن 4ه‍ / 10م. كان من أهل إستخر (إصطخر) بفارس (حميدة، 199).
اصطفن الأنطاکي | یونس کرامتي إصْطِفَنُ الْأَنْطاكيّ، المترجم الپيزائي للآثار الطبية والفلسفية من العربية إلى اللاتينية في النصف الأول من القرن 6ه‍ / 12م. و هو مترجم كامل الصناعة الطبية، أو الكتاب الملكي لعلي بن العباس المجوسي الأهوازي، وأول من انتبه إلى الانتحالات التي قام بها قسطنطين الأفريقي2.
الاصطبل | عبدالامیر سلیم اَلْإصْطَبْل، المكان الذي توضع فيه الدواب و بشكل خاص الخيول، أو الحيوانات المستخدمة في نقل الأحمال.
اصطخر | محمدرضا ناجی , جواد نیستانی إصْطَخْر، أو إستخر، إسطخر، مدينة ساسانية وأحد‌ التقسيمات الإدارية الخمسة في أوائل العصر الإسلامي في «أستان» فارس (إقليم فارس).
الاصطخاب | تقی بینش اَلاِصْطِخاب، مصطلح في‌موسيقى العصر الإسلامي بإيران. والاصطخاب من مادة «صخب» يعني اجتماع الأصوات (الزوزني،486)، واختلاط الأصوات (الزمخشري، 349).
أصفهان | آذرتاش آذرنوش , عباس سعیدي , احمد پاکتچی , فرامرز حاج منوچهری , مهبانو علیزاده , عبدالامیر جابری زاده أَصْفَهان، إحدى المدن الكبيرة في إيران، يبلغ عدد سكانها 025,127,1 نسمة (1370ش)، وكذلك محافظة وقضاء بنفس الاسم في وسط إيران.
أصفهان، بیات* |
الأصل الموضوع* |
أصلح الکشمیري | عارف نوشاهی أَصْلَحُ الْكَشْميريّ، محمد، من كتّاب التراجم والشعراء الناطقين بالفارسية في شبه القارة الهندية خلال القرن 12ه‍ / 18م، والمتخلّـص بـ «ميـرزا» وكذلك بـ «أشهر». كان أجـداده مـن الهندوس.
الأصلح | مجید محمدی اَلْأَصْلَح، مصطلـح في علـم الكلام يـرى أغلب المعتزلـة ــ استناداً إليه ــ أن أداء أصلح الأعمال وأجدرها بحق العباد، واجب على الله وتكمن أهمية هذا المصطلح في أن بحوثاً مثل العدل الإلٰهي والصفات الإلٰهية والتكليف ترتبط به بشكل من الأشكال.

المقالات

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل

ما الذي تبحث عنه؟

المقالات

تسجیل الدخول في موقع الویب

التسجیل